蛺蝶雌雄且莫分，女兒香贈女兒熏。
袁枚這位清代文人，不僅因為詩文傳世，私生活在史料上也有豐富的記載。他的姬妾固然眾多，而他交往過的男性僅記載中就超過十指之數。雖然對於傳宗接代仍然執著，但也留下了「好男色」的記載，所以袁枚是不管雄蕊雌蕊只要是美麗的花都會去采的人。因為是我們是腐站，當然只會介紹雄蕊這邊www
袁枚，字子才，生於清康熙年間，乾隆四年中進士，在京三年后輾轉江南多地任知縣，不久就辭官歸隱。比起不功不過的履歷表，關於他風流韻事的記載，則沿著他的人生軌跡，各個階段都沒有缺少過。
不肯離花過一宵，花迎花送兩回潮。
他在京做翰林時，就與京城名伶許雲亭交好。當時他囊中羞澀，自認沒有競爭力，然而許雲亭竟然自己在清晨「扣門而至」，讓袁枚又驚又喜。同時代經常出入袁枚居所的伶人還有吳文安和陸才官，直到袁枚到江南做官，交往才中止，三十多年后三人意外重逢，袁枚心中感慨，不禁作詩為記。
在外做官期間的故事也不少。在江寧時，一日與其他官員相聚，現場有侍奉的歌郎，另一名不喜歡聲色享受的官員將他趕走，袁枚心中憐惜，以至於提前離開，回家就讓人把歌郎找來。歌郎一開始以為袁枚也是正經八百的人物，不敢去。袁枚於是親自寫信給他，表明心跡。之後這名“花容月貌，韶秀有姿”的歌郎就此經常與袁枚往來，周圍人都習以為常。
還有華官，袁枚做官期間見他演出《長生殿》，為之傾心，不禁作詩，而且賞金二十。對於其實不怎麼大方的袁枚，算是少有的爽快。之後華官把袁枚當做知己，在袁枚辭官後追隨他在隱居地隨園居留數年。
風流成性的袁枚六十歲時依然挽著少男的手招搖過市，《隨園軼事》中有記：「先生（袁枚）昵桂官，一日尋春揚州，與桂偕行...先生時年六十，行市中不扶杖，而桂為之挽手。市中人觀而羡之，目為神仙焉。」這件事當然被袁枚寫進詩中，以傳後世。
而袁枚的風流史依然沒結束，最後的一、二十年裡，袁枚交往過最著名的一位則是劉霞裳，既是秀才又是袁枚的學生。劉霞裳經常與袁枚出外遊歷，一老一少看著怪異，但袁枚是帶著炫耀的心理所以興致勃勃。而劉傾向於同性的程度比袁枚要大，結婚之後幾天不見袁枚就坐立不安，袁枚還寫詩調戲。結婚剛滿一個月，劉就依約和袁枚去黃山遊玩了，袁枚甚至將「奪人夫婿出山游」寫進詩里。
願得他生為翠被，鄂君身上覆多時。
曾有人寫信開玩笑說袁枚在尋找伴侶的事情上「如水銀泄地，無孔不入」，而且這封信還是由寫信人的侍者，同時與袁枚有同性關係的李郎送到袁枚手上的。袁枚在此方面的事蹟，本文所寫的只是一小部份，而沒有記載的又不知有多少。
另外，據說鄭燮（鄭板橋）曾經試圖“騷擾”袁枚，但鄭的年紀比袁枚大二十餘歲，當時的袁枚想來也是不會同意，所以鄭沒有成功上手= =
最後，說到袁枚的著作，最近由於「兔兒神」的流行，《子不語》重新被人認知。《子不語》集合了999篇小故事，有神話，傳說，軼事等，關於保佑同性姻緣的神祇兔兒神最著名的記載就出自《子不語 卷十九之兔兒神》。本書另有董賢為神，夜航船二則，雙花廟，假女等篇，都與同性戀有關。
另一部不可不知的是《隨園食單》。看名字就是一部菜譜，其中收集了各類食材配料，烹飪做法，用時下流行語，袁枚就是一個「吃貨」。如此看來袁枚的生活必然衣食富足，加上不避色欲，他可謂自己提倡的「性靈說」的實踐模本，是真正的「人生贏家」。
參考資料：《隨園軼事》[清]蔣敦復
《小倉山房詩集》[清]袁枚
《曖昧的歷程》張在舟
（配圖為袁枚出仕沭陽期間手植紫藤）
袁枚這位清代文人，不僅因為詩文傳世，私生活在史料上也有豐富的記載。他的姬妾固然眾多，而他交往過的男性僅記載中就超過十指之數。雖然對於傳宗接代仍然執著，但也留下了「好男色」的記載，所以袁枚是不管雄蕊雌蕊只要是美麗的花都會去采的人。因為是我們是腐站，當然只會介紹雄蕊這邊www袁枚，字子才，生於清康熙年間，乾隆四年中進士，在京三年后輾轉江南多地任知縣，不久就辭官歸隱。比起不功不過的履歷表，關於他風流韻事的記載，則沿著他的人生軌跡，各個階段都沒有缺少過。
不肯離花過一宵，花迎花送兩回潮。
他在京做翰林時，就與京城名伶許雲亭交好。當時他囊中羞澀，自認沒有競爭力，然而許雲亭竟然自己在清晨「扣門而至」，讓袁枚又驚又喜。同時代經常出入袁枚居所的伶人還有吳文安和陸才官，直到袁枚到江南做官，交往才中止，三十多年后三人意外重逢，袁枚心中感慨，不禁作詩為記。
在外做官期間的故事也不少。在江寧時，一日與其他官員相聚，現場有侍奉的歌郎，另一名不喜歡聲色享受的官員將他趕走，袁枚心中憐惜，以至於提前離開，回家就讓人把歌郎找來。歌郎一開始以為袁枚也是正經八百的人物，不敢去。袁枚於是親自寫信給他，表明心跡。之後這名“花容月貌，韶秀有姿”的歌郎就此經常與袁枚往來，周圍人都習以為常。
還有華官，袁枚做官期間見他演出《長生殿》，為之傾心，不禁作詩，而且賞金二十。對於其實不怎麼大方的袁枚，算是少有的爽快。之後華官把袁枚當做知己，在袁枚辭官後追隨他在隱居地隨園居留數年。
風流成性的袁枚六十歲時依然挽著少男的手招搖過市，《隨園軼事》中有記：「先生（袁枚）昵桂官，一日尋春揚州，與桂偕行...先生時年六十，行市中不扶杖，而桂為之挽手。市中人觀而羡之，目為神仙焉。」這件事當然被袁枚寫進詩中，以傳後世。
而袁枚的風流史依然沒結束，最後的一、二十年裡，袁枚交往過最著名的一位則是劉霞裳，既是秀才又是袁枚的學生。劉霞裳經常與袁枚出外遊歷，一老一少看著怪異，但袁枚是帶著炫耀的心理所以興致勃勃。而劉傾向於同性的程度比袁枚要大，結婚之後幾天不見袁枚就坐立不安，袁枚還寫詩調戲。結婚剛滿一個月，劉就依約和袁枚去黃山遊玩了，袁枚甚至將「奪人夫婿出山游」寫進詩里。
願得他生為翠被，鄂君身上覆多時。
曾有人寫信開玩笑說袁枚在尋找伴侶的事情上「如水銀泄地，無孔不入」，而且這封信還是由寫信人的侍者，同時與袁枚有同性關係的李郎送到袁枚手上的。袁枚在此方面的事蹟，本文所寫的只是一小部份，而沒有記載的又不知有多少。
另外，據說鄭燮（鄭板橋）曾經試圖“騷擾”袁枚，但鄭的年紀比袁枚大二十餘歲，當時的袁枚想來也是不會同意，所以鄭沒有成功上手= =
最後，說到袁枚的著作，最近由於「兔兒神」的流行，《子不語》重新被人認知。《子不語》集合了999篇小故事，有神話，傳說，軼事等，關於保佑同性姻緣的神祇兔兒神最著名的記載就出自《子不語 卷十九之兔兒神》。本書另有董賢為神，夜航船二則，雙花廟，假女等篇，都與同性戀有關。
另一部不可不知的是《隨園食單》。看名字就是一部菜譜，其中收集了各類食材配料，烹飪做法，用時下流行語，袁枚就是一個「吃貨」。如此看來袁枚的生活必然衣食富足，加上不避色欲，他可謂自己提倡的「性靈說」的實踐模本，是真正的「人生贏家」。
參考資料：《隨園軼事》[清]蔣敦復
《小倉山房詩集》[清]袁枚
《曖昧的歷程》張在舟
（配圖為袁枚出仕沭陽期間手植紫藤）
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